創(chuàng)意設(shè)計與靈感思維是怎樣形成的？
生理學上的一種實行者效應。20世紀，美國研究職員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠舉行的事情條件、社會因素和生產(chǎn)效益干系實行中發(fā)現(xiàn)實行者效應，稱霍桑效應。
掛一個英俊的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過不了幾天，主人肯定會做出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉，可能要買一只鳥放在鳥籠里。這便是鳥籠邏輯。大致過程是:假想你是這房間的主人，只要有人走進房間，看到鳥籠，就會不由得問你：“鳥呢?是不是去世了?”當你回答：“我從來都沒有養(yǎng)過鳥。”人們會問：“那么，你要一個鳥籠干什么?”末了你不得不在兩個選擇中二選一，由于這比無停止的解釋要方便得多。
鳥籠邏輯的緣故起因很大致人們絕大部分的時間是采取慣性頭腦?？梢娫谏詈褪虑橹信囵B(yǎng)邏輯頭腦是多么重要。
成都旭佳廣告公司覺得生理學的研究上有個征象叫做“破窗效應”，便是說，一個屋子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，別的的窗戶也會莫名其妙的被人沖破;一壁墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有洗濯，很快的，墻上就充滿了亂七八糟，不堪入目標東西。一個很干凈的地方，人會欠盛情思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會絕不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的征象。-生理學家研究的便是這個“引爆點”，地上到底要有多臟， 人們才會感覺反正這么臟，再臟一點無所謂，情況畢竟要壞到什么程度，人們才會自卑過甚，讓它爛到底。任何壞事，如果在開始時沒有攔阻失落，形成民風，改也改不掉，就好象河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的喪失。
在平面設(shè)計師的步隊里，有兩個不容忽視的流派：其逐一派稱蟥美，他們喜好一個人獨坐在月朗風清的露臺，讓天然的靈氣引發(fā)心靈深處的聲音，然后在膝頭銀灰色的上勾畫出林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長的醉人畫面;另一派則以實用為尊，他們總會在拿到客戶的設(shè)計需求后，一旦客戶吐暴露了對某種已有設(shè)計的猛烈好感，他們就會喜不自禁大晚上趕好該設(shè)計，然后發(fā)揮CDR,AI以外的加ps的工夫，一個客戶得意、用戶熟習、像是抄襲、又沒證據(jù)的設(shè)計稿就新穎出爐了。說實話，我一點都不喜好唯美主義者自命清高的處世風格，但他們對獨創(chuàng)性作品的尋求以及他們不找到靈感誓不放手的精力卻總能引起我內(nèi)心的共鳴;另一方面，我也一點都不喜好實用主義者拿來就用的不良風俗，但他們自始至終器重客戶需求的態(tài)度以及他們大主題或范例出發(fā)借簽現(xiàn)有平面設(shè)計的思路仍舊值得我們認真學習。也便是說，我本身最喜好的是一種介乎美滿和實用之間的中庸狀態(tài)。絕大部分都是經(jīng)典的設(shè)計作品都在參考和借鑒中找到靈感，然后再由設(shè)計師發(fā)揮其獨創(chuàng)精力塑造出來的。貝聿銘師長西席為盧浮宮設(shè)計的玻璃金字塔是古埃及金字塔和貝氏特有的空間感覺兩相結(jié)合的產(chǎn)品;北京2008年奧運會的鳥巢主會場與慕尼黑為2006年天下杯興建的安聯(lián)活動場在造型上的驚人相似也并不會粉飾籠罩二者在質(zhì)感和表示手飯亓巨大差別。由此我們成都廣告設(shè)計公司大都可以斷定，那些只知道為人性僻耽佳句的靈感跟隨者們和那些膽大心小、眼疾手快的網(wǎng)頁克隆者們都不夠以成為真正意義上的網(wǎng)頁設(shè)計能手。一個不明白欣賞優(yōu)秀網(wǎng)頁作品的設(shè)計師大概永久都無法懂得救鑒的真諦;一個無法將優(yōu)秀作品的精華融入到現(xiàn)有需求中的設(shè)計師大概永久都無法找到真正的靈感。即便是那些看似獨創(chuàng)的設(shè)計，其靈感也每每來自設(shè)計師在長期借簽過程中的不斷積累。
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